Questo gruppo scultoreo, ridotto a frammenti e qui ricomposto con marmi originali e calchi storici in gesso, raffigura la cosiddetta “Dormitio Virginis” cioè la Morte della Vergine tra gli apostoli. È opera di Arnolfo di Cambio del 1300 e il 1310 ed ornava il portale destro della prima facciata, dove rientrava nel ciclo decorativo dedicato alla Madonna, titolare della nuova Cattedrale, che si estendeva ai tre accessi della fronte architettonica medievale. Le sculture, rimosse alla demolizione della facciata nel 1587, subirono sorti diverse. La Vergine con l’spostolo dolente ai piedi e le due teste di apostoli affranti, qui sostituiti da calchi, sono oggi conservati nel Bode Museum di Berlino e lì appaiono danneggiate da uno degli incendi che colpirono il Flakturm Friedrichshain nel 1945. Originali sono i frammenti con le teste di Cristo con l’”animula” di Maria, in alto e il bellissimo sant’Andrea dolente, acquistato nel 2015 da una collezione privata fiorentina. Il gruppo è concepito per esser visto dal sotto in su, ed è connotato da un profondo senso plastico reso in forme semplificate, unito a uno straordinario naturalismo e ad uno spiccato espressionismo psicologico delle pose e delle espressioni. Nell’altorilievo centrale è rappresentata Maria, distesa, velata, il volto segnato da un'espressione serena, di sonno più di morte, con la quale contrasta l’affranto dolore del giovane apostolo con la chioma ricciuta si getta a stringerle i piedi piangendo. Davanti, un apostolo maturo, con barba e lunghi capelli, vestito all’antica, avanza torcendosi in avanti, con lo sguardo smarrito nel dolore e rivolto verso l’esterno. In alto, alle spalle, due apostoli, di cui uno barbato e anziano, pur nello stato molto lacunoso della scultura, esprimono dolore luttuoso. A fianco la testa ieratica Cristo accoglie a sé un neonato: è l’”animula” (anima bambina) di Maria che viene accolta in cielo.  L’iconografia della “Dormitio Virginis” ha origine nella tradizione leggendaria e nel ciclo delle sculture dei tre portali costituisce l’atto conclusivo delle storie di Maria. Questa credenza sulla morte della Madonna è alternativa a quella dell’Assunzione con il corpo di Maria, che poi diventerà dogma nel XX secolo e che si trova rappresentata nel coevo mosaico della lunetta in controfacciata.